Las malas artes de Miguel \u00c1ngel hacen sombra en la Capilla Sixtina<\/b>.<\/p>\n![\"Biagio](\"http:\/\/www.guias.travel\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/Biagio-da-Cesena-Capilla-Sixtina.jpg\" "\\"Biagio")
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Las pinturas de la Capilla Sixtina<\/b> de la Catedral de San Pedro de Roma<\/b> son una cima inalcanzable del arte universal. Sus pinturas, su mir\u00edada de personajes, se pueden leer tal cual, como recreaciones de diferentes pasajes de la Biblia, o, de una manera menos obvia, como aviesas o curiosas puestas en escena con las que su autor quiso decir sin decir.<\/p>\n
Miguel \u00c1ngel pint\u00f3 el techo de la Capilla Sixtina<\/b> y se resisti\u00f3 a hacerlo porque siempre pens\u00f3 que su arte era el de esculpir y que alguno de sus artistas enemigos le hab\u00edan propuesto al Papa para verlo fracasar. Pint\u00f3, en dos etapas, m\u00e1s de 300 figuras para la Creaci\u00f3n, el Juicio Final, El Diluvio Universal, Ad\u00e1n y Eva o el Jard\u00edn del Ed\u00e9n.<\/p>\n
En las pinturas hay testimonios al fresco de venganzas reales del maestro. S\u00ed, pinturas de personajes contempor\u00e1neos que reinterpret\u00f3 seg\u00fan su criterio. En la representaci\u00f3n del Juicio Final, en una parte de su escena, aparece el retrato de Minos, el guardi\u00e1n de los infiernos, nada menos que con orejas de asno.<\/p>\n
El tal Minos es el retrato fiel de Biagio da Cesena, un asistente del Papa y personaje muy cr\u00edtico de la pintura de Miguel \u00c1ngel que se quejaba una y otra vez de los desnudos\u00a0 plasmados por el maestro. Tanto hart\u00f3 al pintor que decidi\u00f3 llevarlo a la posteridad tocado de orejas de burro como ejemplo de lo que sent\u00eda sobre sus comentarios.<\/p>\n
Para los m\u00e1s curiosos, la b\u00fasqueda del punto donde muerde la serpiente a Biagio. Un fuera de juego para la Eternidad, pict\u00f3ricamente hablando, claro.<\/p>\n
Dicen que da Cesena se quej\u00f3 al Papa Pablo III de c\u00f3mo lo hab\u00eda y d\u00f3nde lo hab\u00eda pintado y que \u00e9ste le espet\u00f3 que no pod\u00eda hacer nada por \u00e9l porque, colocado en el Infierno de Miguel \u00c1ngel, su alma ya estaba condenada, nuevamente pict\u00f3ricamente hablando, claro.<\/p>\n
Pero Miguel \u00c1ngel, perdi\u00f3, de alguna manera, su batalla. A\u00f1os m\u00e1s tarde le fue encargado a un pintor de segunda fila, Daniele da Volterra, el tapado de los genitales de las figuras. Da Volterra ha pasado a la historia como \u2018Il Braghettone\u2019, algo as\u00ed, como \u2018El Pintacalzones\u2019.<\/p>\n
Si Miguel \u00c1ngel fue duro con da Cesena, no menos lo fue consigo mismo. Es c\u00e9lebre el colgajo de piel deforme que sostiene la figura de San Bartolom\u00e9 junto a Jes\u00fas en el que se puede distinguir con total nitidez las facciones del pintor.<\/p>\n
La piel sostenida por el santo viene a significar la lucha de la fe por abrirse camino, el motivo del porqu\u00e9 Miguel \u00c1ngel decidi\u00f3 convertirse en centro de esa batalla tal vez tenga que ver con su propio sentir interior. Algo que se nos escapa a la comprensi\u00f3n, pero que vista la posici\u00f3n central de la escena, no deja de llamar poderosamente la atenci\u00f3n.<\/p>\n
Hay quien ha querido ver no poca misoginia en las representaciones femeninas del maestro en las pinturas de la Capilla Sixtina<\/b>, quienes dan p\u00e1bulo a estas interpretaciones se fijan en lo hombrunas que representan a algunas de las f\u00e9minas cl\u00e1sicas y b\u00edblicas.<\/p>\n
Un ejemplo evidente es el \u2018armario de dos puertas\u2019 de la figura de la sibila Cuma que parece haber nacido y haberse criado en un gimnasio. Un aut\u00e9ntico portento f\u00edsico masculinizado.<\/p>\n
Si vas a viajar a Roma<\/b>, no te pierdas la visita a la Capilla Sixtina<\/b> y toda la serie de curiosidades pintadas por el genial Miguel \u00c1ngel.<\/p>\n
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